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	<title>Comments on: Un texto de J. A. Rivera sobre Platón y el totalitarismo</title>
	<link>http://www.filoblog.com/2007/11/12/un-texto-de-j-a-rivera-sobre-platon-y-el-totalitarismo/</link>
	<description>Blog de un profesor de filosofía en Secundaria</description>
	<pubDate>Fri, 25 Jul 2008 08:15:04 +0000</pubDate>
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		<title>By: Platón alucinando con Chávez &#171; Aula virtual de Filosofía</title>
		<link>http://www.filoblog.com/2007/11/12/un-texto-de-j-a-rivera-sobre-platon-y-el-totalitarismo/#comment-17</link>
		<dc:creator>Platón alucinando con Chávez &#171; Aula virtual de Filosofía</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 15 Nov 2007 22:24:34 +0000</pubDate>
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		<description>[...] En la web Boulesis Miguel Santa Olalla ensaya una justificación del pensamiento político de Platón. Todo lo contrario que Francisco Moreno, el cual desmenuza minuciosamente las raíces totalitarias del pensamiento del filósofo griego.  Y Pascual González se apoya en Juan Antonio Rivera para relacionar el totalitarismo platónico con Franco. [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] En la web Boulesis Miguel Santa Olalla ensaya una justificación del pensamiento político de Platón. Todo lo contrario que Francisco Moreno, el cual desmenuza minuciosamente las raíces totalitarias del pensamiento del filósofo griego.  Y Pascual González se apoya en Juan Antonio Rivera para relacionar el totalitarismo platónico con Franco. [&#8230;]</p>
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		<title>By: Pascual González</title>
		<link>http://www.filoblog.com/2007/11/12/un-texto-de-j-a-rivera-sobre-platon-y-el-totalitarismo/#comment-15</link>
		<dc:creator>Pascual González</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 13 Nov 2007 07:41:06 +0000</pubDate>
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		<description>Entiendo lo que dices, Serenus. Y es verdad que las consecuencias de la política "las pagamos todos". Sin embargo, no deja de ser curioso que las políticas más "sanas" hasta ahora hayan incorporado el escepticismo como una de sus ideas clave. Me refiero al escepticismo liberal entendido como la incapacidad del Estado para realizar los innumerables cálculos y decisiones que convienen a los ciudadanos. Estoy pensando , por ejemplo, en la crítica de von Mises al socialismo: calcular qué es lo que conviene a cada ciudadano es una tarea tan ingente que lo mejor es permititr que cada uno se ocupe de lo suyo con el mayor margen posible de libertad. 

Supongo que es a ese tipo de peligros a los que te refieres cuando nos adviertes sobre un "Bien" con mayúscula y de un genio maligno.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Entiendo lo que dices, Serenus. Y es verdad que las consecuencias de la política &#8220;las pagamos todos&#8221;. Sin embargo, no deja de ser curioso que las políticas más &#8220;sanas&#8221; hasta ahora hayan incorporado el escepticismo como una de sus ideas clave. Me refiero al escepticismo liberal entendido como la incapacidad del Estado para realizar los innumerables cálculos y decisiones que convienen a los ciudadanos. Estoy pensando , por ejemplo, en la crítica de von Mises al socialismo: calcular qué es lo que conviene a cada ciudadano es una tarea tan ingente que lo mejor es permititr que cada uno se ocupe de lo suyo con el mayor margen posible de libertad. </p>
<p>Supongo que es a ese tipo de peligros a los que te refieres cuando nos adviertes sobre un &#8220;Bien&#8221; con mayúscula y de un genio maligno.</p>
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		<title>By: serenus</title>
		<link>http://www.filoblog.com/2007/11/12/un-texto-de-j-a-rivera-sobre-platon-y-el-totalitarismo/#comment-14</link>
		<dc:creator>serenus</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 12 Nov 2007 22:40:46 +0000</pubDate>
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		<description>No defiendo la posición política de Platón, pero considero más factible un intelectualismo político que no un intelectualismo ético.. dicho de otra forma las decisiones políticas son susceptibles -y es deseable- de una fundamentación racional argumentativa por afectarnos a todos, las éticas quizá no necesariamente al tratar de la vida privada.

De todas formas, cuidado con el BIEN -el genio maligno se nos cuela sin avisar.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>No defiendo la posición política de Platón, pero considero más factible un intelectualismo político que no un intelectualismo ético.. dicho de otra forma las decisiones políticas son susceptibles -y es deseable- de una fundamentación racional argumentativa por afectarnos a todos, las éticas quizá no necesariamente al tratar de la vida privada.</p>
<p>De todas formas, cuidado con el BIEN -el genio maligno se nos cuela sin avisar.</p>
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